Por que a Igreja Católica batiza crianças? Porque não batizamos no Batismo de João!
Ainda hoje, muitos questionam os católicos sobre o porquê batizar crianças, alegando que elas não têm capacidade de decidir pela ''conversão'', porém, a resposta é mais simples do que se imagina, e o argumento para o questionamento responde por si: É justamente porque ela não recebe um batismo de ''conversão'', como o que João Batista ministrava preparando os caminhos do Senhor, mas sim, batizamos ''em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo'', ou seja, batizamos no Batismo de Nosso Senhor, aquele que Ele mesmo instituiu.
Alguns apelam para o argumento de que Jesus foi batizado na fase adulta, mas vamos lá:
1º - Jesus não recebeu o batismo que hoje recebemos, Ele recebeu o batismo de João, que era um batismo de conversão, porque depois iria morrer na cruz no nosso lugar para nos salvar. Naquele momento ele purificou as águas para o nosso batismo. Mais tarde que Ele institui o batismo na ação do Espírito Santo (Em nome do Pai, do Filho do Espírito Santo).
2º - Jesus nasceu ainda num tempo - vou colocar entre aspas para depois explicar - Jesus nasceu num tempo ''antes de Cristo''. Antes que alguém com muita má vontade de entender o que eu quis dizer me questione, vamos lá: Até que Ele se revelasse como o Cristo, Ele era visto apenas como o filho do carpinteiro, onde todos conheciam sua mãe e seus demais familiares. É lógico que a partir da encarnação do verbo, oficialmente já é um tempo depois de Cristo, porém, quando eu pus entre aspas ''antes de Cristo'', eu me referia ao fato de que até Jesus iniciar sua vida pública e se revelar como o Messias, ensinando aquilo que deveria ser feito pelos cristãos, isto é, o povo da nova aliança; Ele antes de concluir plenamente o Judaísmo, ou seja, a antiga aliança; nasceu em ambiente judaico, seguindo as leis dos judeus, então como Ele poderia ter passado por ritos cristãos, isto é, ritos que passaram a existir depois de Cristo, se Ele é quem é o Cristo?
3º - Deus não precisa ser batizado em seu próprio nome, nós é quem somos batizados no nome de Deus, por isso Jesus não foi batizado no batismo na trindade, Deus Pai também não, e nem o Espírito Santo, pois batizamos em nome de Deus, que é Pai, Filho e Espírito Santo.
São João Batista, primo de Nosso Senhor Jesus, foi o último dos profetas. Ele não só anunciou o Messias, mas preparou os caminhos do Senhor, por isso, ministrou um batismo de conversão, um batismo precursor do atual batismo. Ele mesmo dizia: Eu batizo com água, mas virá aquele que é maior do que eu, eu não sou digno se quer de abaixar para desamarrar as correias de suas sandálias, ele batizará no Espírito Santo e no fogo (Mt 3,11; Mc 1,7-8; Lc Lc 3,16; Jo 1,26-27).
Jesus recebe este batismo de João, purifica as águas para o nosso batismo, que mais tarde Ele institui: Batizai a todos em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo (Mt 28,19).
Já nos Atos dos Apóstolos, São Paulo questiona algumas pessoas sobre o batismo que receberam, e quando dizem que receberam o batismo de João, por isso não conheciam o Espírito Santo, São Paulo reafirma que eles receberam um batismo de conversão, porém, era necessário que fossem batizados em nome de Jesus, e ministrou neles o batismo como sacramento instituído por Cristo (At 19,1-7).
Muitos ainda podem questionar dizendo que eles eram adultos, porém, quando vemos São Paulo e São Barnabé, no primeiro concílio da Igreja em Jerusalém, debatendo sobre a necessidade da circuncisão ou não, onde foi decidido que apenas o batismo é necessário, fica claro que o batismo não é mais para a conversão, mas sim, como a marca, o selo do cristão, da nova e eterna aliança, onde a circuncisão deixa de ser obrigatória (At 15,1-20).
Posteriormente vemos que São Paulo permite que São Timóteo, seu discípulo, seja circuncidado para depois ser batizado (At 16,3), porém, não obriga que São Tito, outro discípulo seu, seja circuncidado (Gl 2,3), mas sim, apenas batizado, pois não é necessário ser primeiro judeu para depois cristão, o antigo testamento deu ao novo o seu lugar, a antiga lei não foi abolida, mas sim cumprida, agora é hora de viver o cristianismo, a nova lei.
E se o batismo agora assume o lugar da circuncisão, que tal voltarmos lá no Gênesis, nos tempos de Abraão para ver o que Deus Pai disse ao referido patriarca, quando com ele instituiu a antiga aliança? (Gn 17,10)
Note que Abraão já idoso é circuncidado, seu filho Ismael, adolescente, é circuncidado e outros homens adultos também são (Gn 17,23-27), porém, Deus Pai já havia deixado claro que dali pra frente, todo recém-nascido deveria ser circuncidado (Gn 17,12). Nisso, a lógica fala por si só, só não entende quem não quer: Por que Abraão, Ismael e todos aqueles homens não foram circuncidados na infância? Por que Deus ainda não havia revelado a mesma como marca do povo da antiga aliança, mas agora que revelou, que todos a recebam! O mesmo vale para o batismo, que obviamente, como ele não existia antes, não tinha como ninguém ter sido batizado na infância, porém, do momento que ele foi instituído, que todos sejam batizados! O próprio Cristo disse: Batizai a todos; e nos Atos dos Apóstolos vemos famílias inteiras sendo batizadas como a de Lídia e do carcereiro de Filipos (At 16,14-15.33) - Famílias inteiras significam crianças, adolescentes, adultos, idosos.
Os primeiros cristãos batizavam crianças, enquanto que alguns cristãos modernos a partir de mais de 1500 depois de Cristo, pegaram a bíblia já compilada, desprezaram a tradição, alegaram que sua interpretação é a correta e usaram passagens bíblicas aleatórias para questionar a Igreja que tem cerca de 2000 anos, querendo estar mais certos que aqueles mais próximos da vida de Cristo. Enfim, somos nós é quem temos que responder essa pergunta, ou questionar: Por que alguns cristãos não batizam crianças? Ainda bem que eles não estavam lá no tempo de Abraão para questionar Deus Pai quando Ele disse que dali pra frente, todo recém-nascido deveria ser circuncidado, se não seria questionado por que Abraão, seu filhos e os demais homens de seu povo não receberam a circuncisão na infância.
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